Origen y significado del nombre de la localidad:

Aquismón, tiene tres interpretaciones: se dice que significa en Huasteco “árbol al pie de un pozo”; el autor Salvador Penilla López lo describe como “pozo limpio con la coa” y; el historiador Joaquín Meade nos dice que significa “lugar de conchas en un pozo”. Las 3 interpretaciones refieren un pozo, que pudiera ser “El Sótano de las Golondrinas.

Aquich mom, u exlab ti óx i kwenel: ti Tenek pel “aquich utat ti mom”; an alim kaw Salvador Penilla López inulal abal pel “mom t’okat k’al i kujub” ani; a Joaquín Meaden ulal abal pelkwa’ “mom ju’taj ti wa’ats i úl”. Axe’ xi óx i kwenel i bijlab pel walam in “k’ima’ a uklid”

HISTORIA: La historia de este Municipio remonta hasta 1522 época en que Hernán Cortés hizo la conquista de la Huasteca. En donde fundó "El valle de Oxitipa”. El pueblo de Aquismón, en la época antigua se le llamó San Miguel de Taquichmón y era una misión de la Custodia Franciscana de San Salvador de Tampico. En 1726 la iglesia de Aquismón se incendió y quedó casi totalmente destruida. En 1794, Aquismón, había aumentado su población y allí radicaban un subdelegado y un ministro misionero y tenía administración de reales y alcabalas de tabacos y pólvora. Aquismón ya era cabecera con bastante población y hasta con tres barrios. En 1820, durante la guerra de Independencia, Aquismón tenía maestros religiosos. En 1832, fue significativo que la ya entonces Villa de Aquismón, fuera una de las que secundaron un movimiento revolucionario iniciando en Tampico. En el año de 1913, llegó el cabecilla Nicolás Zarazúa y quemó tres casas. En esas casas, se hallaban almacenados muchos sacos de café y piloncillo. El 10 de junio de 1913 llegó a Aquismón el general Manuel Lárraga con una gruesa partida de rebeldes y tomó posesión del pueblo de Aquismón.

In t’ilabil an Aquich mom, u tujel ti 1522 tam ti a Hernán Cortés in otsa’ an kwenchál tenek. An kwenchal Aquich mom, ti biyal u bijyab ti San miguel Taquichmon. Ti al an tamub 1792 chikan an tiopan al axe’ xi kwenchál. Ti 1794 an kwenchal in kwa’alakits yan i kwajilom, wa’atsak jun i subdelegado, jun i ministro ani misionero axi u abatnom k’al patal an t’ojlab, axe’ xi kwenchalin kwa’alak óx I barrio. Ti 1820 ti al an pextalab k’al an independencia, wa’atsak i pale’ axi exobchix. Ti 1832, an kwenchál Vila de Aquismón, tolmixin k’al an pextalab axi tujey ti Tampico. Ti tamub 1913, chich an pojkax Nicolás zaranzúa ani in chika’ óx I atáj ju’taj ti dhayach I capej ani y t’inom. Ti 10 a junio an tamub 1913, ulits ti Aquich mom an general Manuel Lárraga k’al yan in tolmiwal ani in kwajna’ na kwenchal Aquich mom.

POLITICA: Organizados en un sistema de gobierno paralelo, las autoridades municipales, así como una asamblea general indígena cuyo órgano máximo de decisión comunitario es el Consejo de Ancianos.

Abatnadh ok’ox k’al an Pulik eyalchik ti kwenchal, ani kál an junkudh eyal ti al an kwenchalchik axi in ok’nal an mamlabchik

ORGANIZACIÓN TERRITORIAL: El municipio se encuentra localizado en la parte este de la capital del estado, en la zona Huasteca, la cabecera municipal tiene las siguientes coordenadas: 99º01’ de longitud oeste y 21º37’ de latitud norte, con una altura de 100 metros sobre el nivel del mar, sus límites son: al norte con Ciudad Valles, al este Tancanhuitz y Huehuetlán, al sur con Xilitla, al oeste Tamasopo y el estado de Querétaro.

Aquich mom kwajat ti talolaj ti al an tampots’ots’, ti al an kwencal tenek, ti al an coordenadas 99°01’ ti otsel k’ichaj ani 21°37’ ti taylel, kwajat ti 100 metros ebal an pulik lejem, ani ju ts’ot’kox k’al an kwenchalchik: ti tsaylel k’al an tamtokow, ti kalel k’ichaj k’al an K’an wits ani Tam ajab, ti talolaj k’al an Xilitla, ti otsel k’ichaj, k’al an Tamasopo ani Querétaro.

Trajeto: Depois de uma noite em Águas Azuis e dar de cara com os zapatistas em Palenque, mudamos os planos e seguimos pela Mexico 186 sentido Villahermosa, margeando a fronteira com a Guatemala, até a cidade de Bakalar.

Fim do Mundo com os Zapatistas

Fizemos as contas, adaptamos o roteiro e tudo estava encaminhado para passarmos o fim do mundo em plena efervescência mística da cidade maia de Palenque. Só esquecemos de avisar nossos amigos Zapatistas, que aproveitaram a atenção mundial à região naquela data para aprontar para cima dos nossos planos.

Era dia 20 de dezembro de 2012, quando subimos na Tanajura e partimos em direção à Palenque. Como saímos um pouco atrasados de San Juan Chamula, a noite já caía enquanto ainda estávamos a algumas dezenas de quilômetros do nosso destino. Optamos pela precaução, e arriscamos passar a noite em Águas Azuis, uma cidade vizinha à Palenque e que de quebra teria uma bela cachoeira de água azul cristalina. Se o mundo não acabasse nas primeiras horas do dia seguinte, conseguiríamos chegar a Palenque justamente no último dia do calendário maia.

Pagamos cerca de 30 pesos (cerca de R$4.5) por pessoa para acessar o parque. Lá dentro, há pequenos hóteis e uma boa área para camping. Preparamos nossas barracas e ainda tivemos tempo de olhar rapidamente a belíssima cor da água da cachoeira antes que a noite caísse, só esquecemos de sacar as fotos (nos arrependeríamos profudamente disso mais tarde!). Jantamos um peixe e contamos os minutos para dormir.

Como seria a cachoeira de Águas Azuis, se não chovesse no fim do mundo (foto de aladecuervo.deviantart.com)

Estávamos ansiosos, afinal, não é todo dia que podemos passar o fim dos tempos exatamente aonde toda essa história de fim de mundo começou. Durante nosso trajeto, lemos sobre o assunto. Descobrimos que no fim das contas, é tudo uma questão de interpretação. Muitas pessoas que encontramos na estrada indo à Palenque, estavam felizes com o momento, uma vez que não era o fim do mundo o que esperavam, mas sim o início de uma nova era, a partir do fim de um outro ciclo. Foi exatamente isso que limos de alguns especialistas da cultura maia. O tal do 21 de dezembro de 2012 seria o fim (aproximado) do calendário maia, mas a princípio nada nas escrituras e registros deixados pelos antigos indígenas dá indício de um fim dos tempos. Enfim, se fosse acabar alguma coisa, estávamos no lugar certo, e não poderíamos deixar de conferir.

Era quase meia noite, quando o fim do mundo parecia estar começando. Uma chuva fortíssima caiu sobre nossas barracas. Um temporal acompanhado de vento, que ensopou a barraca e chegou a empurrar água para dentro dela. A chuva durou a noite inteira até de manhã e arruinou nossa esperança de ver a cachoeira sob a luz do dia. Não era hora do mundo acabar ainda, então arrumamos as malas e partimos para ver o que estava acontecendo em Palenque no 21 de dezembro.

Alguns quilômetros na estrada e encontramos um congestionamento. Tudo estava parado! Em um primeiro momento, pensamos que todo mundo teve a nossa ideia de ir para Palenque exatamente neste dia. Mas depois percebemos que o trânsito não se mexia mesmo. ‘Talvez, tenha sido uum acidente”, pensamos. Encostamos em um local e perguntamos o que estava acontecendo. Fomos, então, informados de que nossos amigos zapatistas haviam fechado a estrada em um protesto contra o governo. O acesso à Palenque estava completamente bloqueado naquela estrada! Logo hoje!

La historia del maquillaje

Desde Cleopatra hasta las técnicas modernas, a lo largo de la historia han variado las formas de embellecer el rostro. La historia del maquillaje es milenaria y los principales registros de su utilización se remontan a los antiguos imperios de Egipto y Roma.

Los egipcios utilizaban colores fuertes y brillantes para resaltar los ojos, además, teñían sus labios con ocre rojo y óxido de hierro natural. Para crear los colores usaban diferentes elementos naturales, como el antimonio rojo para  los labios, mientras que obtenían tonos turquesas o azules mediante la pulverización de piedras y minerales, que colocaban sobre los párpados. Con el ‘kohl’ (mezcla de hollín y otros ingredientes) delineaban los ojos, con una línea gruesa en forma de cola de pez y también remarcaban las cejas.

Los griegos y romanos utilizaban también el ‘kohl’ para maquillar los ojos y las pestañas. Mientras que para blanquear la piel utilizaban una mezcla a base de yeso, harina de haba, tiza y albayalde (carbonato de plomo). También perfilaban las cejas y coloreaban los pómulos y labios con tonos rojizos.

                             
En el Renacimiento la tendencia era llevar cejas  finas y  tez muy blanca. Los ojos se delineaban con negro, mientras que los párpados eran coloreados con  azul o verde y los labios llevaban colores rojos intensos en forma de corazón. También solían pintarse lunares, ya que se consideraban estéticos.

En el siglo XIX se exageró la palidez del rostro, al punto  que las mujeres ingerían  sustancias tóxicas como el plomo y arsénico, que podían causar la muerte. Se marcaban también las ojeras y los pómulos se coloreaban levemente  mientras que los labios tenían un color carmesí.

El maquillaje del siglo XX estuvo marcado por la consolidación  de la industria cosmética y  por otros fenómenos sociales, como el auge de los medios de comunicación, el cine y la publicidad que instauraron distintos modelos de belleza de acuerdo con cada época.

En los primeros años, surgen los primeros polvos faciales perfumados, como los creados por el maquillador Max Factor. Los avances científicos también favorecieron la producción cosmética, como el descubrimiento de los estearatos, colorantes que revolucionaron la fabricación de labiales de nuevos colores.

En la década de 1930, los maquillajes estaban cada vez más al alcance de las mujeres de toda clase social, mientras que se inspiraban en íconos del cine como Greta Garbo y Marlene Dietrich, con un rostro muy claro y aterciopelado, con cejas finas, redondas y un poco caídas, y unos labios finos.

Después de pasar el difícil y austero período de la Segunda Guerra Mundial, el ideal de belleza lo encarnó Brigitte Bardot y la tendencia dejaba de remarcar la boca con tonos oscuros, dando mayor importancia a los ojos.

En los 60 conviven dos tendencias: una que defendía la sofisticación y otra, la naturalidad de la mujer. La piel lucía entonces un tono menos pálido y más saludable, y con más frecuencia hay quienes se atreven a usar colores estridentes, propios de los psicodélicos años 70. También se ponen de moda las pestañas postizas y las cejas extremadamente finas, mientras que en la boca predomina el  rosa, al igual que en los pómulos.

Durante las  décadas siguientes, surge una obsesión por mantener una piel bronceada y  conviven variadas tendencias. Algunas más atrevidas juegan con colores estridentes, mientras otras están inclinadas hacia el ‘look’ natural, como sucedió en los 90, gracias al aparecimiento de bases y polvos translúcidos y del ‘gloss’ o brillo. En la actualidad, la característica es la variedad y el constante aparecimiento de innovaciones en la cosmética, como la utilización del aerógrafo para maquillar.